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關於北宋的重要文學人物
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有關"曾鞏"的生平簡介 生平事蹟、為人處事、其文學對後來文學之影響．．．．
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曾鞏，字子固，唐宋文學八大家之一。江西南豐縣人。北宋真宗天禧三年（公元1019）生於官宦之家。 曾鞏小時候讀書既勤奮，記憶力又驚人。縣城之南，盱水側畔有“讀書岩”，相傳就是他攻讀的地方。十二歲時作《六論》，語言精煉，章法奇巧，氣勢雄偉，受到歐陽修的讚揚和重視。十六歲研究古人文章，如果發現超群拔萃的，便撰文與其作比較，細心揣摩。為了增長見識，青年時代的曾鞏多年在外遊歷，足跡遍及祖國的華中和東南部。 宋仁宗嘉佑二年（公元1057）曾鞏中進士後，歷任越閣校勘，集賢校理等職。後來又較長時間擔任地方官，曾任越州通判，先後到齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、滄州等地任職。在此期間，曾鞏為地方上做了許多好事。他任越州通判時，碰上荒年，他諭示屬縣富戶，拿出餘糧，以比官價略高的價錢賣給貧民，又由政府出谷五萬石貸給農民作種子。在齊州時，為地方除去不少惡霸。在襄州時，親自調查審問案獄，開釋無辜良民一百餘人。由於曾鞏關心民間疾苦，所以深受人民愛戴。當他離開齊州時，老百姓堵住橋頭，關了城門，懇切挽留。 宋朝皇帝神宗對曾鞏很賞識，多次召見與他討論國家大計，特別讚揚他提出的“節用為理財之要”的方略。元豐四年，神宗又委任他為史館參撰，編篡五朝史綱。元豐五年拜中書舍人（為朝廷起草命令文告的官）。六年（公元1908）四月丙辰日，曾鞏六十五歲終於江陵府，次年葬於南豐源頭崇覺寺右。過了近二百年，到南宋理宗時，追謚文定，故後來又以文定公稱之。 曾鞏一生主要成就在於散文創作。他的散文平易簡樸，別具一格，文字語言謹嚴明潔；論事說理，平實透辟。如《寄歐陽舍人書》、《墨池記》、《救災議》、《越州趙公救災記》等篇，不但思想性較好，寫作技巧頗具特色，記事中論述事理，委婉而有情致；細密翔實而又條理井然。他的序文寫得特別多又好。姚鼎說：“目錄之序，子固獨優”。《戰國策目錄序》就是其代表作。歷代知名文人對曾鞏的文章都給予了高度的評價。王安石說：“曾子文章世稀有，水之江漢星之鬥”；蘇軾說：“醉翁（歐陽修）門下土，雜邏難為賢，曾子獨超軼，孤芳陋群妍。”朱熹稱道：“人之為言，必當如此”。 曾鞏的詩也寫得很好，特別是七言絕句，清新雅淡，不乏佳作，如“海浪如雲去都回，北風吹起數聲詩，朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。”——《西樓》。“雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西，一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。”——《南城》。 曾鞏另一個重要成就就是整理古籍，編校史書。《戰國策》、《新序》、《說苑》、《列女傳》、《陳書》、《李太白集》等，都經過他的校勘。他每校一書，必撰序文，藉以辨章學術，考鏡源流，從他所作的《目錄序》中，我們可以看到曾鞏十分重視史學，治史嚴謹。《戰國策》、《說苑》兩書，若不是經過他的訪求採錄，也許早就散失了。 曾鞏還是一個藏書家，珍藏書籍二萬餘卷，僅收集古今篆刻《金石錄》就達五百卷。 曾鞏自己著作很多，《元豐類稿》、《續元豐類稿》、《外集》、《隆平集》、《雜職》、《宋朝政要策》等，傳行於世，膾炙人口。此外，還著有《衛道錄》、《大學稽中傳》、《禮經類編》、《詩經教考》、《範數觀通》、《洪範皇極注》、《邊情十五義》等，為後人留下了一批寶貴的歷史遺產。（曉林
其他解答:
曾鞏（西元１０１９年～１０８３年），唐宋八大家之一。 字子固，北宋建昌南豐人。 在他十二歲那年，曾寫六論一篇，受人讚賞。從他的『學舍記』一文中，自述十六、七歲時，才明白六經的深奧，而對時下空疏膚廓的駢文起反感，於是專心散文的寫作，當他廿七歲時，歐陽修曾替曾鞏的祖父寫了一篇墓誌銘，後來曾鞏答歐陽修的書信中，感激他的賜文，並提出真正不朽的作家，必須以道德為基礎。年三十九歲舉嘉祐二進士，後來擔任過史館的編校，龍圖閣的校勘，集賢院的校理。歷知齊、襄、洪、福、明、毫、滄諸州。晚年，拜中書舍人，並參與宋史的整理。卒於神宗元豐六年，年六十五。宋史卷三百十九有傳。 真正代表他的作品，應該在他擔任編纂工作和流徙在外十餘年間所寫的，像序跋類有『新序目錄』、『戰國策目錄序』，雜記類有『擬峴台記』、『宜黃縣學記』、『墨池記』。曾鞏之文，源於六經，風格頗似劉向、班固。學者稱為南豐先生，明、清古文家，多奉他的文章為規範。|||||曾鞏 (1019-1083)，字子固,建昌軍南豐縣人，宋代新古文運動的重要骨幹，唐宋八大家之一。”十二歲能文，語已驚人”的曾鞏，資質警敏聰慧；成年後，因文才出，備受當時文壇領袖歐陽修賞識。曾鞏有濃厚的儒家思想,主張先道後文，極重視作家的道德修養。他的學術和文章，生前已傳譽遐邇，身後更盛名不衰。曾鞏散文作品甚豐，尤長於議論和記。他的議論文立論精策，不枝不蔓，紆徐曲折，從容敦厚；記文則思玫明晰，俯仰盡意，精練生動，耐人尋味。 詳細介紹： 曾鞏（1019－1083），字子固。南豐人。北宋散文家，“唐宋八大家”之一。幼年聰慧，十二歲作《六論》，一揮而就，言簡意賅，氣勢雄渾，得到歐陽修的讚賞，從此名聞四方。青年時，多次外遊，和王安石友善，常有詩文往來，並將安石推薦給歐陽修。嘉佑二年（1057）中進士後，調任太平州司法參軍。翌年，召回京師，編校史館書籍，遷館閣校勘、集賢校理。熙寧二年（1079）先後在齊、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，頗有政聲。元豐三年，徙知滄州，過京師，神宗召見時，他提出節約為理財之要，頗得神宗賞識，留三班院供事。元豐四年，神宗以其精于史學，委任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。元豐五年，拜中書舍人。次年卒于江寧府。理宗時追諡文定。著有《元豐類稿》五十卷、《續元豐類稿》四十卷、《隆平集》三十卷。 曾鞏的思想屬儒學體系，他贊同孔孟的哲學觀點，強調“仁”和“致誠”，認為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認識世界和主宰世界。在政治上他反對兼併政策，主張發展農業和廣開言路。他在任地方官時，總是以“仁”為懷，“除其奸強，而振其弛壞；去其疾苦，而撫其善良。”（《齊州雜詩序》）由於他思想有一定局限性，因此，對王安石變法有些看法不同。他認為法愈密，則弊愈多。但是曾鞏也不主張死守成法，他對在位者的因循苟且表示不滿，提出“法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一”（《戰國策目錄序》）的觀點。主張在不失先王意旨的前提下，對法制作必要的改革。在行動上，他能夠維護新法，在齊州為官時，能力行保甲之法，使州人安居樂業。 曾鞏的散文創作成就很高，慢北宋詩文革新運動的積極參加者。他師承司馬遷、韓愈和歐陽修，主張“文以明道”，把歐陽修的“事信、言文”觀點推廣到史傳文學和碑銘文字上。他在《南齊書目錄序》中說：“古之所謂良史者，其明必足以周萬事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通難顯之情，然後其任可得而稱也。”他強調只有“蓄道德能文章者”，才足以發難顯之情，寫“明道”之文。他的散文大都是“明道”之作，文風以“古雅、平正、沖和”見稱。《宋史》本傳說他“立言于歐陽修、王安石間，紆徐而不煩，簡奧而不晦，卓然自成一家”。他的議論性散文，剖析微言，闡明疑義，卓然自立，分析辨難，不露鋒芒。《唐論》就是其中的代表作，援古事以證辯，論得失而重理，語言婉曲流暢，節奏舒緩不迫，可與歐陽修的《朋黨論》媲美。他的記敍性散文，記事翔實而有情致，論理切題而又生動。著名的《墨池記》和《越州趙公救災記》熔記事、議論、抒情於一爐，深刻有力，通情達理。他的書、序和銘也是很好的散文。《寄歐陽舍人書》和《上福州執政書》歷來被譽為書簡範文。敍事委婉深沉，語言簡潔凝煉，結構十分嚴謹。《戰國策目錄序》論辯入理，氣勢磅礴，極為時人所推崇。當西昆體盛行時，他和歐陽修等人的散文，一掃雕琢堆砌之風，專趨平易自然。王安石曾讚歎說：“曾子文章世稀有，水之江漢星之鬥。”（《贈曾子固》）蘇軾也說：“醉翁門下士，雜從難為賢；曾子獨超軼，孤芳陋群妍。” 曾鞏也擅長寫詩，有四百余首傳世。其詩或雄渾瑰偉，或委婉超逸，無不含義深刻，妙趣橫生。五古《追租》，描繪了“今歲九夏旱，赤日萬里灼”，“計雖賣強壯，勢不旭弱”的慘狀，發出“暴吏體宜除，浮費義可削”的呼聲，與王安石的《兼併》詩，有異曲同工之妙。絕句《西樓》、《城南》，清新雋永，具有王安石晚年詩作的風致。他的詠物詩多數富有新意，如《詠柳》詩：“亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”以柳樹隱喻奸臣和邪惡勢力，形象逼真，寓意深刻，別開生面。曾鞏的詩作，格調超逸，字句清新，但有些也存在宋詩言文言理的通病，又為其文名所掩，故不甚為人們所注意。後人有曾鞏能文不能詩之說，其實不是不公正的。 曾鞏一生整理古籍、編校史書，也很有成就。《戰國策》、《說苑》、《列女傳》、《李太白集》和《陳書》等都曾經過他的校勘。《戰國策》和《說苑》兩書，多虧他訪求採錄，才免於散失。他每校一書，必撰序文，藉以“辨章學術，鏡考源流”。曾鞏好藏書，珍藏古籍達兩萬多冊；收集篆刻五百卷，名為《 金石錄》。 曾鞏治學嚴謹，每力學以求之，深思以索之，使知其要，識其微，故能“上下馳騁，愈出而愈工”。其弟曾肇，說他的文章“一落紙，為人傳去，不旬月而周天下，學士大夫手抄口誦，唯恐得之晚也”。（曾肇《亡兄行狀》，見《元豐類稿》卷末） 曾鞏培養了一批名儒，陳師道、王無咎、曾肇和曾布受業於他。《宋元學案》雲：“陳無己（師道）好學苦志，以文謁曾子固，子固為點去百十字，文約而義意加備，無己大服”
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