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中文字典一問

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《唐韻》、《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》、《字彙》這幾本字典有咩不同？希望有高人指點． 更新: 重有《韻會》、《正韻》呢，重有無更多資料？

最佳解答:

東方最早的字典可算是《尔雅》，成書時期大約在漢朝之前，因為《爾雅》把字分類並作出解釋，儒家學者把《爾雅》歸類為訓詁。 及後，大約在公元30年-124年，漢朝許慎編寫說文解字，創立了六書理論，制定了中文字部首的基礎，是字書中的佼佼者。 1190年，即西夏乾佑庚戍二十一年，黨項人骨勒茂才完成了西夏的第一部西夏文中文雙語字典－《番漢合時掌中珠》，成為考古學家翻譯西夏文的依據。 在1716年(康熙五十五年），第一部正名為字典的《康熙字典》正式面世。當中除了列舉字的出處外，還羅列《唐韻》、《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》等等的反切，並對同音切語加以歸併。 《唐韻》由唐人孫愐著，時間約在唐玄宗開元二十年（公元732年）之後，是《切韻》的一個增修本，但原書已佚失。據清代卞永譽《式古堂書畫匯考》所錄唐元和年間《唐韻》寫本的序文和各卷韻數的記載，全書5卷，共195韻，與稍早的王仁昫的《刊謬補缺切韻》同，其上、去二聲都比陸法言《切韻》多一韻。 王仁昫的《刊謬補缺切韻》也是《切韻》的一個增修本，较《唐韻》更早。但孫愐曾利用朝廷扩大《唐韻》的影响，所以《唐韻》雖是孫愐的私人著述，命名卻帶有官方的性質，比起較它早出的《刊謬補缺切韻》更有名气。《東齋記事》上說：“自孫愐集為《唐韻》，諸書遂廢”。王仁昫的《刊謬補缺切韻》和孫愐的《唐韻》，都对韵字加入注釋，並且引文都有出處，于是韻書便同时具有辭書和字典的功能。 《廣韻》的全名是《大宋重修廣韻》，是真宗大中祥符元年（公元1008年）陳彭年等人奉詔，根據更早的《切韻》、《唐韻》等韻書修訂成的一部韻書。这使得《廣韻》成为中國古代第一部由政府主修的韻書。《廣韻》共5卷，每卷的韻目下面都有一些为某韵字加注“獨用”，或與其它某韻相同字“同用”的字樣。它也可以被看成是一部同韻字典。從王仁昫的《刊謬補缺切韻》開始，及至孫愐的《唐韻》，韵字都加入注釋，並且引文都有出處，于是韻書便同时具有辭書和字典的功能。《廣韻》的名稱本來就有增廣隋唐韻書的意思，其韻數、小韻數、字數都較以前的韻書有增加。據《廣韻》的卷首記載，共收字26194個，注解的文字191692個。明代邵光祖《切韻指掌圖檢例》說：“按《廣韻》凡二萬五千三百字，其中有切韻者三千八百九十文(即有小韻3980個)。”。近年有人統計，《廣韻》的小韻實際是3700多個。 《廣韻》总計206韻，包括平聲57韻（上平聲28韻，下平聲29韻），上聲55韻，去聲60韻，入聲34韻。 《集韻》和《禮部韻略》都是宋仁宗景祐四年（公元1037年）由丁度等人奉命編寫的官方韻书。据李燾《說文解字五音譜敘》记载，宋仁宗景祐四年（公元1037年），即《廣韻》頒行後29年，宋祁、鄭戩給仁宗皇帝上書批評《廣韻》多用舊文，“繁省失當，有誤科試”。另据王應麟《玉海》记载，賈昌朝也同时上書批評宋真宗景德年間編的《韻略》是“多無訓釋，疑混聲、重疊字，舉人誤用”。于是仁宗皇帝下令由丁度等人重修這兩部韻書。结果于景祐四年當年就完成了《禮部韻略》，两年后于仁宗寶元二年（公元1039年）完成了《集韻》。 《集韻》是《廣韻》的改正，仍分206韻。只是韻目用字，部分韻目的次序和韻目下面所注的韻字同用、獨用的規定稍有不同。從王仁昫的《刊謬補缺切韻》開始，及至孫愐的《唐韻》，韻字都加入注釋，並且引文都有出處，于是韻書便同时具有辭書和字典的功能。《集韻》和《廣韻》主要的不同之處還在於《集韻》收字多，并且收的異體字很多。一個字不管是正體、古體、或體、俗體，全部收進，一个字可多到八九個寫法。《集韻》共收53525字，比《廣韻》多收27331字。缺點是對字的來源不加說明，字訓以《說文解字》為根據，反切多采自《經典釋文》 《字彙》 編纂者及成書時間 編纂者為明．梅膺祚。成書於明神宗萬歷乙卯年（1615年）。 編纂特色 ．按部首編排，依據楷體，將《說文解字》部首簡化為214部，按子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支分為12集，連首卷及末卷附錄共14卷，共33,179字。 ．每個字都是先用反切法注音，後注直音，之後解釋字義，釋義後列舉古書中的例證。例證採錄一部分口語、俗語的意義，富革新精神。 價值及影響 ．中國古代第一部通俗易查的字典。 ．鄒酆先生在《〈字彙〉在字典編纂法上的創新》曾指出《字彙》總結歷代字典編纂的寶貴經驗，捨棄不合理因素，確立一套大型字典的編纂原則。在字典編纂法上作出了四大革新﹕ 一、 正俗兼收重在通俗。 二、 義項形成初步建立。 三、 部首歸類更趨合理。 四、 設立附錄提高效用。 （引自鄒酆﹕《〈字彙〉在字典編纂法上的創新》，原載《辭書研究》，1983年第5期，頁35-147。） ．比以往字書查檢方便、解釋通俗、內容宏富、實用性強，富革新精神，在中國辭書編纂史上有相當影響。 清戈載《詞林正韻》云：【填詞之大要有二：一曰律，二曰韻。】中央研究院文哲所林玫儀教授釋之曰：【「律」指格律，包括宮調、調式、句式、分片、破法及字聲等，「韻」指協韻之方式，包括韻部之分合、韻腳之多寡、平仄韻之分配、換韻、通協，乃至於方音之有無，藏韻之變化等。】【詞韻】方面的工具書，有先有清戈載《詞林正韻》，其書列平、上、去為十四部，入聲為五部，共十九部。皆取古今有名之詞，參酌而定，去取審慎，詞家多遵用之。續有師大王師熙元教授等所編之《詞林韻藻》。

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