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十字架的來源 ( 基督教 )
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我需要做一個關於十字架的project , 而我負則要找的資料便是 '' 十字架的來源 '' 了 . 我本身也不是很清楚十字架的事 , 所以希望大家可以幫幫我找吧 ! ! ! ! ! ( 是基督教的 )
最佳解答:
Berry（紋章學百科）提到了385種不同的十字架。絕大多數是純粹的裝飾性以及紋章意義（同上，文章.十字架，第四卷，324頁以及下一頁）。這裏有九種是十字架具有宗教方面的意義。 十字架很早就和基督教有著聯繫。儘管如此，它還不能作為早期基督教的標誌，安息日保有教會傳統上反對偶像崇拜，憎恨作為異教標誌的十字架的使用。事實上，安息日保有基督徒曾經為了反對在基督教標誌中使用十字架造了殺害。汪達爾人反對偶像崇拜的跟隨著他們消滅了在希臘和羅馬的偶像。 就像所有其他的安息日保有者一樣保羅教會成員也是反對偶像崇拜的，他們彼此之間有著緊密的聯繫。 對十字架的阻止（就像對成人洗禮的行為一樣）在安息日保有上帝教會中不斷持續者。十字架標誌是最古老的，具有大量神秘意義。 非基督教十字架 十字架與太陽崇拜有著一定意義的聯繫。Schliemann注釋到十字架出現在陶器上以及腳踏板的螺紋上（關於特洛伊的宗教）（同上，325頁）。隨著閃爍圓盤的改變，一時間兩個物體彼此相鄰出現（同上）。 印度人使用帶著等邊閃爍圓盤的十字架。 在十字路口上十字架形的天然出現，也成為受到崇拜的物體。 在銅器時代，尤其是在高盧人之中，十字架經常出現在陶器，寶石和硬幣上。 十字架出現在墨西哥，秘魯以及最為重要的是在中美州。它們暗指四種風，它們是造雨的源泉。 Dakotas人也用十字架來表達四季風。 早期十字架的意義在中國表意字元中反映了大地，這是一個帶著方框的等變形。 被附上太陽的十字架描繪了在天堂的四條河。聖經認為這是，從伊甸園流出，分向四方的河。 所以，在創世紀故事中已經具體了這一概念（創世紀2：10），同時對於這四條河具有特殊的地理屬性，也反映了一個活水河流的主題，它們從上帝那個源泉通過他的晨星，當時是撒旦，那裏流出來。 所以，我們正在研究一個偶像崇拜的非常重要的形是，作為在這裏太陽神崇拜的十字架標誌。 毫無疑問，十字架的使用，關聯到復活和新生活的標誌，是與古代神學毫無結果的混合。 “┼”萬字在中國和日本的佛教中非常的流行，被認為是佛或者大乘佛教菩薩體制中的最為顯赫的標誌。 在基督教中的十字架 十字標誌 十字角標誌進入基督教的傳播是伴隨著三位一體思想發展的。特圖連任為在每一步上基督徒要在自己的前額上標注小十字架標誌。 羅馬天主教作家承認十字架已經成為宗教儀式的工具。迪隆這樣記錄到： 十字架獲得了類似於趕不上基督的崇拜；神聖的木塊幾乎可與上帝等同起來了（同上） 很難抵抗這樣的爭論十字架從神秘太陽神教與其他形式影響基督的不是早期基督教一部分的崇拜一起出入基督教體系。這些形式諸如星期天禮拜和耶誕節復活節，來源自太陽神教的儀式。 問題的實質是十字架不是起源自基督教，在實際曾經用於十字路口，除非公眾十字與基督教風俗和赫卡特等等女神形象相一致起來，再次塑造了聖母瑪麗亞的形象。 區別是在樹樁和絞刑架在一邊而十字架在另一邊，這對基督教標誌，被認為是異教標誌是適當的。事實上，受難其實是一個很古老的懲罰形式，在一棵樹上，現在還不清楚是什麼形式，簡單的木樁叫做十字架。 撒加利亞書12：10介紹了死亡的最終結果將會被淩遲處死。可能是說無論是十字架用於對基督的受難，僅僅是一個木樁或者帶著十字架的木條，因為這兩者都適用原文。 事實上這也不是問題，以上的標誌都是從這些儀式最終變為合法化。 第二次尼西亞信會（787），堅持了對改革形式的濫用，結束了反對偶像崇拜的爭論， 證明信徒的崇拜是崇高的權利和十字架的就像基督的形象和反映，童貞女的崇拜，和聖人的（天主教百科全書） 理事會認為轉對天主教的儀式屬於神的天性。所以，這些主題與崇拜的形式相符，但是卻不與神聖的天性不相符。但是凡人偶像崇拜論斷的接受與聖經所宣傳的思想相反。 所以標誌翻轉了影響了基督教的神秘主義思想和輪回，成為崇拜的焦點。 從以上看來，十字架的使用與基督的哲學思想相反—不是基於這樣的原因，但是因為以上的概念，是基於上帝的邏輯論斷，上帝的直接特權，在這種象徵下屬于基督因為它們是神秘主義的神。復活的出現是因為上帝權威的行為。上帝是唯一而不朽的（提摩太前書6：16）。基督行使了服從的權威，把他的生命放下和從是這樣的權威（約翰福音10：18）。基督，他奉獻，這些都把自己的生命奉獻（KIV）（希伯來書2：11標準修訂版）。以師拿名詞的使用意義是它們是一體，完整的，充滿了尊重，以每一種方式。NIV一直在這方面的翻譯的相同的家庭的文章。 上帝是受崇拜的，是崇拜的目的（路加福音4：8；約翰福音4：23；啟示錄19：10；22：9）。十字架同樣已經成為它的標誌，就像摩西所想像的（民數記21：8-9）成為他自己的偶像也就是偶像崇拜。 圍繞十字架和工作形式以及它本身的形式充滿了，那些進入基督教崇拜的概念。這些大多數概念都是來自那些古代傳自和散佈各國家和民族的形是。起源的一致以及相互關係的統一到這裏以上的現象。作為雕像十字架是一個有害的工具。 十字架和基督的歸因作為崇拜和偶像是對第二戒律的違犯。 概念或者教義歸咎於把基督和上帝等同起來的嘴，儘管聖經並不這麼認為（約翰福音14：28，腓力比書2：6）。這樣的概念在第一第二世紀中的教會中沒有使用，事實上是偶像崇拜的反映。我們的大多數人殉叫者拒絕接受十字架作為他們信仰的標誌。 2007-03-30 19:32:22 補充： 基督教十字架的來源J.F.赫斯特著的《基督教教會史》（1897年）指出：「公元一世紀的基督徒既不使用基督受難像，也不使用任何樣式的十字架。」歷史顯示，羅馬皇帝君士坦丁大帝在一場戰役前，看見在天上出現類似十字架的異象。自此之後，十字架被引入基督教作為信仰的標記。在當時的古羅馬，十字架是太陽神的象徵。 2007-03-30 19:32:41 補充： 無論聖經的原文字詞是如何，今天的基督教相信耶穌是在十字架上被釘死的；但一些新興宗教則不認同耶穌是被釘死在十字架上。根據耶和華見證人出版的新世界聖經譯本附錄指出，譯成十字架的希臘語詞只是指一條木柱。且指出十字架這個象徵是源自古代異教的，而一世紀的基督徒絕沒有使用十字架，更沒有崇拜這件東西。所以，在他們的聚會場所裡不會看到十字架的標誌裝飾。 2007-03-30 19:33:26 補充： 參考資料: http://www.ccg.org/chinese/z/p039z.htm
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Berry（紋章學百科）提到了385種不同的十字架。絕大多數是純粹的裝飾性以及紋章意義（同上，文章.十字架，第四卷，324頁以及下一頁）。這裏有九種是十字架具有宗教方面的意義。 十字架很早就和基督教有著聯繫。儘管如此，它還不能作為早期基督教的標誌，安息日保有教會傳統上反對偶像崇拜，憎恨作為異教標誌的十字架的使用。事實上，安息日保有基督徒曾經為了反對在基督教標誌中使用十字架造了殺害。汪達爾人反對偶像崇拜的跟隨著他們消滅了在希臘和羅馬的偶像。 就像所有其他的安息日保有者一樣保羅教會成員也是反對偶像崇拜的，他們彼此之間有著緊密的聯繫。 對十字架的阻止（就像對成人洗禮的行為一樣）在安息日保有上帝教會中不斷持續者。十字架標誌是最古老的，具有大量神秘意義。 非基督教十字架 十字架與太陽崇拜有著一定意義的聯繫。Schliemann注釋到十字架出現在陶器上以及腳踏板的螺紋上（關於特洛伊的宗教）（同上，325頁）。隨著閃爍圓盤的改變，一時間兩個物體彼此相鄰出現（同上）。 印度人使用帶著等邊閃爍圓盤的十字架。 在十字路口上十字架形的天然出現，也成為受到崇拜的物體。 在銅器時代，尤其是在高盧人之中，十字架經常出現在陶器，寶石和硬幣上。 十字架出現在墨西哥，秘魯以及最為重要的是在中美州。它們暗指四種風，它們是造雨的源泉。 Dakotas人也用十字架來表達四季風。 早期十字架的意義在中國表意字元中反映了大地，這是一個帶著方框的等變形。 被附上太陽的十字架描繪了在天堂的四條河。聖經認為這是，從伊甸園流出，分向四方的河。 所以，在創世紀故事中已經具體了這一概念（創世紀2：10），同時對於這四條河具有特殊的地理屬性，也反映了一個活水河流的主題，它們從上帝那個源泉通過他的晨星，當時是撒旦，那裏流出來。 所以，我們正在研究一個偶像崇拜的非常重要的形是，作為在這裏太陽神崇拜的十字架標誌。 毫無疑問，十字架的使用，關聯到復活和新生活的標誌，是與古代神學毫無結果的混合。 “┼”萬字在中國和日本的佛教中非常的流行，被認為是佛或者大乘佛教菩薩體制中的最為顯赫的標誌。 在基督教中的十字架 十字標誌 十字角標誌進入基督教的傳播是伴隨著三位一體思想發展的。特圖連任為在每一步上基督徒要在自己的前額上標注小十字架標誌。 羅馬天主教作家承認十字架已經成為宗教儀式的工具。迪隆這樣記錄到： 十字架獲得了類似於趕不上基督的崇拜；神聖的木塊幾乎可與上帝等同起來了（同上） 很難抵抗這樣的爭論十字架從神秘太陽神教與其他形式影響基督的不是早期基督教一部分的崇拜一起出入基督教體系。這些形式諸如星期天禮拜和耶誕節復活節，來源自太陽神教的儀式。 問題的實質是十字架不是起源自基督教，在實際曾經用於十字路口，除非公眾十字與基督教風俗和赫卡特等等女神形象相一致起來，再次塑造了聖母瑪麗亞的形象。 區別是在樹樁和絞刑架在一邊而十字架在另一邊，這對基督教標誌，被認為是異教標誌是適當的。事實上，受難其實是一個很古老的懲罰形式，在一棵樹上，現在還不清楚是什麼形式，簡單的木樁叫做十字架。 撒加利亞書12：10介紹了死亡的最終結果將會被淩遲處死。可能是說無論是十字架用於對基督的受難，僅僅是一個木樁或者帶著十字架的木條，因為這兩者都適用原文。 事實上這也不是問題，以上的標誌都是從這些儀式最終變為合法化。 第二次尼西亞信會（787），堅持了對改革形式的濫用，結束了反對偶像崇拜的爭論， 證明信徒的崇拜是崇高的權利和十字架的就像基督的形象和反映，童貞女的崇拜，和聖人的（天主教百科全書） 理事會認為轉對天主教的儀式屬於神的天性。所以，這些主題與崇拜的形式相符，但是卻不與神聖的天性不相符。但是凡人偶像崇拜論斷的接受與聖經所宣傳的思想相反。 所以標誌翻轉了影響了基督教的神秘主義思想和輪回，成為崇拜的焦點。 從以上看來，十字架的使用與基督的哲學思想相反—不是基於這樣的原因，但是因為以上的概念，是基於上帝的邏輯論斷，上帝的直接特權，在這種象徵下屬于基督因為它們是神秘主義的神。復活的出現是因為上帝權威的行為。上帝是唯一而不朽的（提摩太前書6：16）。基督行使了服從的權威，把他的生命放下和從是這樣的權威（約翰福音10：18）。基督，他奉獻，這些都把自己的生命奉獻（KIV）（希伯來書2：11標準修訂版）。以師拿名詞的使用意義是它們是一體，完整的，充滿了尊重，以每一種方式。NIV一直在這方面的翻譯的相同的家庭的文章。 上帝是受崇拜的，是崇拜的目的（路加福音4：8；約翰福音4：23；啟示錄19：10；22：9）。十字架同樣已經成為它的標誌，就像摩西所想像的（民數記21：8-9）成為他自己的偶像也就是偶像崇拜。 圍繞十字架和工作形式以及它本身的形式充滿了，那些進入基督教崇拜的概念。這些大多數概念都是來自那些古代傳自和散佈各國家和民族的形是。起源的一致以及相互關係的統一到這裏以上的現象。作為雕像十字架是一個有害的工具。 十字架和基督的歸因作為崇拜和偶像是對第二戒律的違犯。 概念或者教義歸咎於把基督和上帝等同起來的嘴，儘管聖經並不這麼認為（約翰福音14：28，腓力比書2：6）。這樣的概念在第一第二世紀中的教會中沒有使用，事實上是偶像崇拜的反映。我們的大多數人殉叫者拒絕接受十字架作為他們信仰的標誌。 2007-03-30 19:32:22 補充： 基督教十字架的來源J.F.赫斯特著的《基督教教會史》（1897年）指出：「公元一世紀的基督徒既不使用基督受難像，也不使用任何樣式的十字架。」歷史顯示，羅馬皇帝君士坦丁大帝在一場戰役前，看見在天上出現類似十字架的異象。自此之後，十字架被引入基督教作為信仰的標記。在當時的古羅馬，十字架是太陽神的象徵。 2007-03-30 19:32:41 補充： 無論聖經的原文字詞是如何，今天的基督教相信耶穌是在十字架上被釘死的；但一些新興宗教則不認同耶穌是被釘死在十字架上。根據耶和華見證人出版的新世界聖經譯本附錄指出，譯成十字架的希臘語詞只是指一條木柱。且指出十字架這個象徵是源自古代異教的，而一世紀的基督徒絕沒有使用十字架，更沒有崇拜這件東西。所以，在他們的聚會場所裡不會看到十字架的標誌裝飾。 2007-03-30 19:33:26 補充： 參考資料: http://www.ccg.org/chinese/z/p039z.htm
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此文章來自奇摩知識+如有不便請留言告知
十字架原本是帝國的刑具，代表咒詛與羞辱，然而，耶穌戰勝了它所帶來的死亡，因此在基督信仰裡，它已經是榮耀、勝利與復活的記號了！！ ＝＝＝＝＝＝＝ 順便回應某些人對基督信仰的扭曲，以免發問者及眾多網友知識「減」、「減」、「減」 為何耶穌要說「我不是叫地上太平，乃是要紛爭」，這正說明信仰上的逼迫，多人相爭，甚至親人相爭，歷史上已不斷重演，例如羅馬帝國時代，公元２５７年三月就有羅腓拿（Rufina）和西肯大（Sceunda）姊妹二人遭未婚夫密告是基督徒而殉道。公元３０３年六月十四日維特（Vitus）遭父親向撫非利連（Valreian）舉發是基督徒而殉道。對於如此聖潔堅貞於信仰的高超之士，有人不思敬佩，甚至連基本的“悲憫心”、“同情心”都沒有，還藉此醜化抹黑別人的信仰…（請自己回去反省）。 攻擊者 你好，聖經從來沒有罵不信主的人是魔鬼，請停止這種誣蔑抹黑其他信仰的行為可以嗎？聖經講的「魔鬼」是指路西弗，也就是因為自高自大因此墮落為撒但的那位天使長，是個靈，是天使，沒有任何「人」是可以被稱為魔鬼的。 為何聖經主張「一軛論」，不妨參考聯合報的新聞，一位先生不滿原本和他同樣是佛教徒的妻子改信耶穌，竟開始暴力相向、逼對方用髒話辱罵耶穌（信佛信到這種地步） http://groups.msn.com/jlovem/page25.msnw?action=get_message&mview=1&ID_Message=2457 所以，有相同的信仰還是比較理想 耶穌的預言沒有實現？錯誤！！ 由國際情勢看起來，時事發展越來越符合聖經末日預言了，請看： http://groups.msn.com/jlovem/page11.msnw 但如果你是真心信靠 http://groups.msn.com/jlovem/pag耶穌的基督徒，就不用害怕末日大災難，因為在那之前，你已經「被提」到天堂，避開那臨到全球的大災難了，關於「被提」，請連結： 驚悚情節上演──數億基督徒集體大失蹤！！e11.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=610&LastModified=4675443321707302151 攻擊者 你好，你一直口口聲聲指責基督教發動戰爭，那麼佛教呢？豈不獻梵鐘、發表聲明支持日本侵略行動？因著這些佛教徒的惡行，許多無辜百姓被日本軍閥殺害，無數慰安婦遭日本軍人傷害 佛教團體在日本大東亞侵略戰爭扮演積極推動角色是佛教徒也承認的事實，請看： http://groups.msn.com/jlovem/page25.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=2463&LastModified=4675545272908261889 天堂陰間確實存在，絕不是虛構、為了恐嚇或從其它文明抄襲來的！ 許多人確實經歷了不可思議的經驗 天堂陰間經歷 http://groups.msn.com/jlovem/page13.msnw （快來看哦！有數十篇真實故事！也有台灣人的見證及他們的聯絡方式） （的確有“另一個世界”存在哦！別輕忽！） 為何信耶穌是得救的安全保障呢？事實上～～ 有些人自稱他很少做虧心事，甚至行善很多，但善行不是為神管理永恆世界的門票，能夠在新天新地裡掌權的人是因為他藉基督被赦罪，與神和好、重建起初的天、人連結，並以上帝的名與榮耀為中心，這樣的人才能作王作祭司。許多人行善做好事，卻是求功德、求福報、求名聲、求心安、將功贖罪或其它目的，說來說去，整個方向與目標都是“向內”，都是為了自己，而不是為了造物主，違背了他被造的目的（人受造是為了愛神、彰顯主的榮耀），放棄了上帝原本要給他的尊貴身份，當然也就失去為神管理永恆美麗新世界的資格。 上文詳情請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」 http://bibletimes.netfirms.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=5&topic=886&show=25 “好”異教徒會下地獄嗎？ http://groups.msn.com/jlovem/page12.msnw?action=get_message&mview=1&ID_Message=765 攻擊者 你好，批判別人之前請先自我反省～看看「你的同路人」… 佛教剛傳入西藏、日本時，苯教徒、神道教徒也遭到佛教徒的活埋、刺殺、流放。天主教傳入日本後，在佛教僧人策動與唸佛的德川家康執行之下，三十萬名天主教徒被以凌遲、火焚、釘十字架等酷刑處死，甚至不少在行刑前還遭遇了挖眼、竹串穿指等折磨，攻擊者 ，你想這不殘忍、不血腥嗎？ 當然，過去的傷口已經發生，現在呢？許多亞洲國家的基督徒被強迫必須信佛教，凡拒絕者都遭暴力攻擊甚至殺害，你口口聲聲抨擊基督教在歷史上的罪行，是因為你反對宗教迫害嗎？若是的話，那麼個人建議你把批判別人的時間，挪來為這些受苦的人爭取應有的信仰自由不是更像一個具有宗教素養的人士？ 關於基督徒受迫害的新聞有數十篇如下： http://groups.msn.com/jlovem/page21.msnw?action=get_message&ID_Message=1384&ShowDelete=0&ID_CLast=1392&CDir=-1&all_topics=0 攻擊者 你好，你說基督信仰冷漠科學智識，那麼為何基督教對於全人類做出那麼偉大的貢獻呢？範圍包括人權、社會改革與服務、政治、教育、科學等 http://groups.msn.com/jlovem/page14.msnw （上百篇文章） 牛頓、愛迪生、伽利略、日本子彈列車發明人等眾多科學家都信神 http://groups.msn.com/jlovem/page8.msnw?action=get_message&ID_Message=392&ShowDelete=0&ID_CLast=404&CDir=-1 （有數十篇真實故事，快看哦！） 攻擊者 列舉了數名反神主義者，我們來看看他們言論有何謬誤之處 http://groups.msn.com/jlovem/page24.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=2117&LastModified=4675542538376516820 事實上，有許多著名人物肯定聖經、為基督信仰做見證（數百篇） http://groups.msn.com/jlovem/page8.msnw?action=get_message&ID_Message=382&ShowDelete=0&CDir=-2|||||基督十字架的道理： 明白了基督十字架的道理是哥林多前書的一顆珍珠，是上帝的智慧和大能，我們當然要清楚知道這個道理是什么。 1。十字架代表什么？詩八十五：10-11 說： (在十字架上)，慈愛和誠實(真理)彼此相遇﹔ 公義和平安彼此相親。 真理從地而出﹔ 公義從天而現。 十字架的四個角落是： 上角是上帝的公義﹔ 下角是上帝的真理﹔ 左角是上帝的慈愛﹔ 右角是上帝的平安。 2。聖經說上帝是公義的，他是一切的標准，是完全聖潔的，沒有人能達到他的標准。世人要到上帝的地方去，就一定要按照上帝的標准入門。世上有沒有人達到他的標准呢？聖經說，沒有，一個義人都沒有。但世人對罪的觀念很不在乎：以為殺人放火，欺壓拐騙，那些能看得見的才是罪﹔至于一句謊言、背后說人壞話則不是什么大罪。在上帝的眼中，罪是毒藥。(例子：人看罪好像一滴墨水使一杯清水污濁，上帝看罪猶如一滴氰化物滴入一杯清水，可致人于死地。)世人以為他們走在正路上，卻不知路的盡頭是死。因為上帝要按著他的真理，他的標准來審判世人。罪的工價就是死！(不單是身體死，靈魂也要受到審判。)這樣，人不是很絕望嗎？ 上帝是慈愛的天父，他為世人預備了完全的救法，就是基督的十字架。基督，上帝的兒子，他是神，因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生，在本丟彼拉多手下受難，被釘于十字架，背上了世人的罪，受死埋葬，降在陰間，第三天從死人中復活，証實他是那位義者，滿足了上帝的公義的要求。借著基督耶穌，凡信他的都被稱為義。(不是成為義人，是被算為義)，可以達到上帝的標准，到上帝的地方，有永生。(有人懷疑耶穌一人的死可以代替世世代代，千千萬萬人的死。我們可以用一美金等于几千印尼盾，解釋耶穌是無價之寶，可以代替所有人的死。)人接受耶穌得救了，就叫著重生。這全是上帝的工作，是一份免費的禮物，等著世人來接受，恩典之門是永遠打開，等著人進來。信耶穌的人就有平安，跟上帝和好了，我們是上帝的兒女，他是我們的天父。 我們現在在哪里？我們信耶穌的已走過了十字架，但上帝不要我們停在那里。他賜給我們聖靈，陪伴我們一生。走這一條成聖之路。羅馬書第八章教導我們怎樣在聖靈里生活，行走這條天路，直到我們被接回天家。 結論： 我們要怎樣回應基督十字架的道理？ 如果你還走在這條世人的道路，你要趕快認罪悔改，接受救主耶穌基督為救主。 如果你已經走過十字架，回頭看看基督為你所做的奇妙救恩，不要停在那里，向前走！基督不但要你得生命，而且要你得的更丰盛。這些年來，你在基督里有長進嗎？不要扑滅聖靈在你身上的感動。7638E7481407D16B
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